L’événement parallèle explorera l’histoire et la résurgence des politiques démographiques coercitives, des politiques pronatalistes aux stérilisations forcées.
La 41e séance de l’Examen périodique universel (EPU) commence le 7 novembre, marquant le début du quatrième cycle de l’EPU. La séance du groupe de travail se tiendra du 7 au 18 novembre. Quatorze pays feront l’objet d’un examen au cours de cette séance : le Royaume de Bahreïn, l’Équateur, la Tunisie, le Maroc, l’Indonésie, la Finlande, le Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d’Irlande du Nord, l’Inde, le Brésil, les Philippines, l’Algérie, la Pologne, les Pays-Bas et l’Afrique du Sud. En collaboration avec ses partenaires, la SRI a collaboré à des rapports concernant l’Afrique du Sud, l’Inde, la Pologne et les Pays-Bas.
Nous suggérons que le Comité développe une analyse intersectionnelle qui reconnaisse les systèmes, structures et institutions capactistes, racistes, classistes, sexistes et patriarcaux qui définissent la « productivité » et la « dépendance », portes d’entrée dans le monde du travail. Le Comité ne doit pas tomber dans le piège d’un renforcement des valeurs sociales et morales patriarcales, racistes, capacitistes et classistes dans le concept de travail en s’appuyant sur les conceptions traditionnelles du travail, de la productivité et de la dépendance. Au contraire, le Comité devrait directement les démystifier en reconnaissant que le travail n’est pas nécessaire ou équivalent à la dignité et à la valeur. Ces « valeurs » sont liées à l’idée de normalité et doivent être remises en question, notamment en ouvrant des avenues pour la dignité en marge du droit au travail – il s’agit du droit de ne pas travailler et de continuer à bénéficier des conditions matérielles pour vivre et profiter de la vie.
Ce mémoire propose dans un premier temps que le Comité développe une analyse intersectionnelle qui reconnaisse les systèmes, structures et institutions capacitistes, sexistes et patriarcaux qui définissent la productivité et la dépendance. Il souligne ensuite que la pleine jouissance des droits sexuels et génésiques (au sens large) redistribue les ressources, la légitimité et le pouvoir, conditionnant ainsi l’accès au travail et son maintien. En retour, l’accès au travail sert de médiateur à l’exercice des droits sexuels et génésiques. Le mémoire se conclut par des recommandations de changements structurels pour l’accès au travail, à la santé, à l’éducation et aux systèmes de protection sociale.
